承前啟后，秉脈相承。文化的不斷發(fā)展，藝術(shù)的進步。銅塔建筑風格的完美！
中國建筑藝術(shù)的繼承、借鑒與發(fā)展的問題
當對中國建筑藝術(shù)的研究達到一定的高度和廣度后，就需要努力把它上升到較為系統(tǒng)的高度。即有意識地、敏感地、創(chuàng)造性地探索、總結(jié)、繼承與發(fā)展中國建筑藝術(shù)理論。“為了感受和理解這精神的世界，這個不可見的世界，我們必須深深地內(nèi)省自身......所以，要將建筑作為一種歷史來理解，就要找到創(chuàng)造出我們周圍各種建筑形式的神話信仰。否則，在尋根的過程中，我們很可能會陷入一種淺薄的形式轉(zhuǎn)換的危險之中”（中國建筑出版社《查爾斯·柯里亞》汪芳編著）。 銅亭，中國建筑思想的專門理論著作還遠遠不能滿足社會當前以及以后發(fā)展的要求。系統(tǒng)地研究中國建筑藝術(shù)理論，除了史料的梳理，實物的考察，還必須具備一定的基礎(chǔ)條件，既要對中國的思想與文學(xué)、哲學(xué)和文藝理論等有廣闊的了解，又必須有西方文化理論的根基并能夠?qū)ξ鞣绞穼W(xué)方法有所借鑒。從中有所心得、有所創(chuàng)造。 當前，某些中國建筑師一是對中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的豐富性和它的卓越成就缺乏深入的甚至基本的了解。二是對中國傳統(tǒng)建筑中深蘊的文化內(nèi)涵缺乏深入的探究甚至探究的興趣。三是對西方的理解也不夠系統(tǒng)不夠深刻，不能與對中國自己的認識結(jié)合起來。往往不認真講求民族和地方固有的文化內(nèi)容的表現(xiàn)，也不講求在與周圍自然和人工環(huán)境的文脈繼承協(xié)調(diào)下的創(chuàng)造，似乎受一種流行的、先驗的、由建筑師個人的喜好而定的某種形式的支配，淺薄地追求某些時髦的手法。 關(guān)于繼承和發(fā)展，吳良鏞先生提出鋁瓦價格，“抽象繼承”的設(shè)想：第一是指將傳統(tǒng)建筑的設(shè)計原則和基本理論的精華部分（設(shè)計哲學(xué)、原理等）加以發(fā)展，運用到現(xiàn)實創(chuàng)作中來；第二是把傳統(tǒng)形象中最有特色的部分提取出來，通過抽象、集中、提高，作為母體，蘊以新意，以啟發(fā)當前設(shè)計創(chuàng)作的形象創(chuàng)造。過去所謂對傳統(tǒng)的“形似”還是“神似”之爭，也可以在一定程度上得到解決了，既求神似，并不排斥某種程度、某一細節(jié)的形似。這是經(jīng)過再創(chuàng)造的繼承，而不是抄襲。
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